書系列別:心靈企劃系列
書系編號:V0038
書籍名稱:佛心流慧泉:親近大師,你會更智慧
作  者:羅金
定  價:$280
開本尺寸:正25K-15x21cm
裝訂頁數:平裝本-320頁
ISBN:978-986-352-623-0
原印條碼:978-986-352-623-0
CIP碼:225.87
出版日期:2018.08.09

出版重點:
處處圓融,隨緣自在,自在隨緣,這就是生活,這就是修行。
普通人對禪的認識的最大誤區之一,就是把做事與修行分開。
其實,黃粟禪師開田、種菜,溈山禪師和醬、採茶,石霜禪師磨麥、篩米,臨濟禪師栽松、鋤地,雪峰禪師砍柴、擔水,還有仰山禪師的牧牛、洞山禪師的果園等等,都在說明禪在生活中,生活就是禪。
人生是一場難得的修行,注定會歷經千迴百轉,學習以佛心感悟人生,始能提升生命的高度!
佛法大師論修行,解析身邊大小事!
集弘一大師、星雲大師、聖嚴法師、淨空法師等諸多高僧無上智慧的修行必讀書,教你善用修行智慧,應對變化無窮的生活。


作者簡介:
羅金,著名雜誌資深撰稿人,擅長以最簡潔淺白、優美凝練的文字表達人生哲理,從傳統文化中發掘適合現代人的精神財富,對大眾拓展、學業、事業、生活及修養心性方面進行分析和指導,啟發人在成長、成功的過程中把握住自己,並不斷朝著精進的方向完善自我。著有《弘一大師的超脫之學》《弘一大師的十六堂課》《心雲投影—星雲大師傾談人生修行》《只有衝出來的精彩,沒有等出來的輝煌》《一花一世界:佛學典故中的十六堂人生成功課》《一念一清淨:佛學典故中的十六堂修心課》《隨緣不是沒有原則》《別人都不看好你,你才有機會證明自己》(以上皆風雲時代出版)等暢銷書。


內文簡介:
人生的長度,就是一呼一吸之間
認真去經歷人生的種種,就是修行的最佳方式
弘一法師說:「真正的福報是什麼呢?清淨無為。心中既無煩惱也無悲,無得也無失,沒有光榮也沒有侮辱,正反兩種都沒有,永遠是非常平靜的,這個是所謂上界的福報──清福。」
如今,在物欲的追逐中,我們離初心越來越遠。我們常以為,只要能夠追逐到物質,就能擁有幸福;獲得了大量金錢,就能擁有許多東西。其實,就連我們腳下所踩的那一丁點兒土地也不為我們所有。很少有人能擁有心靈的平和與自在。
淨空法師說:「一切都看破了、放下了,那個時候才有真正的自由自在。這個時候就沒有什麼區別了,街上的乞丐和寶座上的國王有什麼區別?天堂和地獄有什麼區別?住別墅和住茅棚都一樣。不要攀這個、攀那個,不要去求這個、求那個,那不是學佛。你有所求就不是學佛,你有所攀就不是學佛。結緣,了緣,有多大的福報就享受多大的福報。」
生活其實很簡單,就是在當下;修行其實也很簡單,就在身邊。生活中處處體現修行,修行時時處於生活。生活的不如意,就是修行上的一點點精進,一分分增上。處處圓融,隨緣自在,自在隨緣,這就是生活,這就是修行。
修行有很多內容,特別是今天,面對這個物欲橫流的世界,人類比任何時候都要經受更多的誘惑。如果不能有一個正確的是非標準,不能有正確的人生觀價值觀,我們隨時都可能成為欲望的奴隸,從而在人海中迷失自己。
因此,每天每時,我們都要記住:我們是在進行一場修行。讓我們一起踏入修行之路,一條通往人類內心最深遠處的道路。而在這條道路的盡頭,我們可以找到一種智慧,這種智慧能夠讓我們瞭解到生命的真諦,使我們的生命達到充滿喜悅的圓滿狀態。
花開結果,即是菩提。如果,我們能學會用一顆佛心來感悟人生,那麼在塵事中,你就會慢慢地修煉成一朵花,人生就會變得幸福快樂。

【名言】
*感謝折磨,讓我們更強大
只有歷經折磨的人,才能夠更快、更好地成長,生活,只能在折磨中得到昇華。——證嚴法師

*降低一份欲望,得到一份幸福
大大小小的河流,大都流歸大海。欲望不能滿足,貪愛沒有止境。——《佛說生經》

*別為小事抓狂
心寬則不計較,能忍則不躁動,不計較、不躁動便是淡然。——海濤法師

*千佛萬佛,不如「你自己」管用
於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。——《金剛經》

*無論順境、逆境,都要有一顆感恩的心
處逆境,心須用開拓法。處順境,心要用收斂法。——弘一法師

【目錄】
第一章   打開自己的「心量」
1.生命的真諦就是「自己把握」
2.千佛萬佛,不如「你自己」管用
3.「我」總是會死的
4.「恐懼」只會讓問題更加惡化
5.潛能、因緣是無限的
6.萬物與「我」為一
7.學會自己度自己
8.心若虛空,便能包容萬有

第二章   觀照本心,放下「我執」得自在
1.煩惱都是自找的
2.虛懷若谷,直至菩提
3.跳出「小我」,破解痛苦
4.放下「我執」,捨棄無謂的堅持
5.心閑到處閑,在家也可以修行
6.擁有充實的精神世界
7.順境逆境,都要管好自己的心

第三章   掃心地,拋卻內心的「惡」
1.掃除貪、瞋、癡等污穢心
2.去除不必要的猜疑心
3.別被嫉妒的惡魔左右
4.不盲目與人攀比
5.只想盡善盡美,最終往往是兩手空空
6.總是想著「如果當初……」的心囚
7.學會和你不喜歡的人相處
8.收起好勝心,讓你贏,我也沒有輸
9.控制賣弄心,小聰明最要不得
10.放下傲慢心

第四章   修佈施心,別讓欲望害了你
1.擁有,是富者;用有,才是智者
2.敬守本心,莫讓虛榮所害
3.貧與富只在一念間
4.滿足你的「需要」而不是「欲望」
5.幫助別人,自己更富有
6.自私是世界上最大的貧窮
7.保持不求回報的清淨心
8.學會合理支配自己的錢財


第五章   勿忘初心,始得善終
1.保護好你的懺悔心
2.放棄你的報復心
3.看淡你的名利心
4.別忘記你最初的目的
5.好奇心需要被保護
6.只要有心,人生處處皆是學問

第六章   像佛一樣靜心
1.平和心才是悟道之本
2.靜心的裨益
3.在生氣的時候不要作任何決定
4.你是否需要一個真正意義上的「靜」
5.不被徒有其表的名聲、權勢所擾
6.從心著手,靜化靈魂
7.不要預支明天的憂慮
8.別為小事抓狂

第七章   欲成佛門龍象,先做眾生馬牛
1.刀靠石磨,人靠事磨
2.修行即是做事,生活無處不禪
3.佛家說的「定力」是什麼
4.一切法行成於忍
5.不能改變現狀,就要迅速地接受下來
6.口出怨言只會讓事情更糟糕
7.能夠任勞,還要任得了怨
8.把吃苦當成吃補

第八章   心中無嗔,便是淨土
1.不讓嗔怒之火燒傷自己
2.把「鏡子」轉向自己
3.修煉「定火功夫」
4.認識你的頭腦、心靈和本能
5.將壓抑「說」出體外
6.真正從內心去原諒別人
7.笑,世界跟著你笑;哭,就只有你自己哭
8.不受別人言語挑撥
9.正念,能使我們?住嗔心

第九章   修口業——謙遜、沉默與讚美
1.良好的口業是成功的修行
2.說出別人愛聽的讚美
3.傾聽是獲得他人好感的關鍵
4.說得越多,人們記得越少
5.有功績而又十分謙遜的人,身價定會倍增
6.讓正確的觀念來引導我們的行為
7.借別人的秘方,找自己的智慧
8.不妄語,別答應你無法兌現的事

第十章   善待身心,修煉歡喜禪
1.閑來無事,聽聽音樂
2.運動幫你消除煩惱
3.找個時間學做孩子
4.為愛好留一片天地
5.積極性的休閒活動要多參加
6.多讀書,從求知中獲得喜悅和滿足
7.躲到寂寞中去享享清福
8.常做一下「健心操」,莫將身病為心病

第十一章   一念放下,萬般自在
1.欲學佛,先學會放下
2.捨棄另一個自己
3.降低一份欲望,得到一份幸福
4.婆娑世界,保留缺陷才好
5.學會變通——境無好壞,損益在人
6.踏踏實實修當下
7.正確的價值觀是取捨的明燈

第十二章   感恩惜福,功德圓滿
1.感謝折磨,讓我們更強大
2.感謝你的敵人,讓你更優秀
3.感謝生活,苦日子也要甜過
4.感謝死亡,讓我們收獲生的徹悟
5.當下的幸福才是幸福
6.無論順境、逆境,都要有一顆感恩的心
7.及時表達自己的感激之情
8.懂得惜福,用心去感受真正的福報

【內文試閱】

1. 生命的真諦就是「自己把握」

我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生,照破山河萬朵。
——《白話百喻經故事》

古時候,有一個禪師研修了幾年佛法,卻不見開悟。一天,大雨之後,禪師騎著毛驢從一座小橋上走過,驢子滑了一下,禪師從驢背上掉到了河裡。
萬幸的是,河水不是很深,禪師掙扎了幾下,從河裡站了起來。這時,禪師低下頭,看水中映照的被清新的河水洗滌過的自己,突然開悟,仰天大笑,吟道:「我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生,照破山河萬朵。」

人的天真本性,猶如明珠般寶貴。明珠上面佈滿了紅塵之沙,我們看不到它的本來面目。只有拂去心靈上厚積的灰塵,展露心性最初的樣貌,才是與佛最接近的時刻。
佛家有云:能真正做自己的主人,就不會因環境、對象的不同而改變自己。

神會禪師前去拜見六祖慧能,六祖問他:「你從哪裡來?」
神會答道:「沒從哪裡來。」
六祖問:「為什麼不回去?」
神會答:「沒有來,談什麼回去?」
「你把生命帶來了嗎?」
神會答:「帶來了。」
「既有生命,應該知道自己生命中的真相了吧?」
神會答:「只有肉身來來去去,沒有靈魂往往返返!」
慧能拾起禪杖,打了他一下。
神會毫不躲避,只是高聲問:「和尚坐禪時,是見還是不見?」
慧能又杖打了他三下,才說:「我打你,是痛還是不痛?」
神會答:「感覺痛,又不痛。」
「痛或不痛,有什麼意義?」
神會答:「只有俗人才會因為痛而有怨恨之心,木頭和石頭是不會感覺到痛的。」
「這就是了!生命是要超越一切世俗觀念,捨棄一切塵想與貪欲的。見與不見,又有什麼關係?痛與不痛,又能怎樣?無法擺脫軀殼的束縛,還談什麼生命的本源?」
慧能又說:「問路的人是因為不知道去路,如果知道,還用問嗎?你生命的本源只有自己能夠看到,因為你迷失了,所以你才來問我有沒有看見你的生命。生命需要自己把握,何必問我見或不見?」

佛家主張,生命的真諦就是「自己把握」。佛家有一句法語:「你看發生的一切都是正常的,看經歷的一切都是應該的,你才是真正開悟。都是應該的,有什麼不應該?都是因緣和合而生,因緣和合而滅。」
意思是,我們自己要開心、要快樂,但是開心、快樂不是裝出來的,內心要有智慧。你把這些道理弄明白,自然就會開心、快樂,那時是自由自在的。沒有修行、沒有智慧,就不會有自由自在。
如今,在物欲的追逐中,我們離這原初和本真的東西越來越遠。我們常常以為,只要能夠追逐到物質,就能擁有幸福;獲得了大量金錢,就能擁有許多東西。其實,就連我們腳下所踩的那一丁點兒土地也不為我們所有。很少有人能擁有心靈的平和與自在。
淨空法師說:「一切都看破了、放下了,那個時候才有真正的自由自在。這個時候就沒有什麼區別了,街上的乞丐和寶座上的國王有什麼區別?天堂和地獄有什麼區別?住別墅和住茅棚都一樣。不要攀這個、攀那個,不要去求這個、求那個,那不是學佛。你有所求就不是學佛,你有所攀就不是學佛。結緣了緣,有多大的福報就享受多大的福報。」

2. 千佛萬佛,不如「你自己」管用

於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。
——《金剛經》

當你自己看中了一件衣服,而身邊的朋友卻都說不好看,那麼你多半不會力排眾議,下決心購買。因為你不想穿一件大家認為很難看的衣服,你會想既然別人都說不好看,那一定是真的不好看。
不僅僅是在選擇衣服上,在其他諸如選擇工作、愛人等很多方面,我們都會犯這個毛病。結果常常是按別人喜歡的標準做了選擇,卻忽略了自己內心的真正感受。
一學者去見道悟禪師,並呈上一偈請他評點。偈曰:「心佛與眾生,全體阿彌陀。相應阿彌陀,是波羅密多。」
禪師看了微微一笑,對學者說:「你的佛太多了。」
一天,學者與禪師外出,在回廟途中,禪師興致突來,便口占一絕:「春來野花香,秋放白雲忙。閑閑無所事,無語問太陽。」
禪師一邊唱一邊跳,完了以後對學者說:「這就是我這兩年生活的寫照。」
學者聽完沒有回答。
到了晚上,禪師帶著村民念佛做晚課,完了以後,學者非常疑惑地問道:「為何禪師也念佛?」
禪師笑了笑說:「因為他們需要。」
第二天,學者一覺醒來,心裡突然冒出一句話,就是「廓然無聖」,接著又有了一幅對聯:「寶藏從此出,樂天隨人願」。
學者感覺很奇怪,便說與禪師聽,禪師聽後只說了句:「我把這幅對聯請人寫好掛在客堂。」
到了下午,學者與禪師聊天,禪師隨口吟出兩句詩:「兩手空空放膽量,霹靂如山任君行。」
學者想了想,也說道:「你的佛太多了。」

千佛萬佛,不如一佛管用,那就是你自己。無天無地大自在,笑弄風雲平常心。不管是在生活上,還是在工作上,沒有一個絕對的模範,更沒有一個絕對的信仰,唯一能相信的只有自己。
很多人所體驗的自己,完全是別人認為應該「是」的人,沒有什麼屬於自己的意願、自己的思想和自己的快樂,活著僅僅是活著。這致使他們喪失了個性,喪失了尊嚴,喪失了自由的意志。既然如此,那還有什麼證據能證明「我」就是「我自己」呢?
當世人一味追求外物的時候,很少有人能夠去注意自己,並意識到自己的重要。喪失自我,是現代人痛苦的根源。當一個人喪失了個性,喪失了對自我生活的理解,那就意味著他對這個社會可有可無,誰都可以代替他,他也就沒有了存在的價值。當他無法主宰自己的靈魂時,靈魂就會盲從別人。
社會生活就是一齣戲,每個人都扮演其中一個角色,扮演者的行為舉止應和角色相符。但他們往往做不到,因為他們常常會遭到排斥,受到旁人的譏笑。你可能並不樂意扮演你所分配到的角色,而劇組又不同意你更換,這時,你應該意識到你有離開劇組、選擇另一齣戲的自由。
如果你不能清醒客觀地看待自己的天性,盲目地追隨他人的想法,最後苦的只有自己。生命可貴之處在於做自己,走自己的路。
你無法取悅每一個人,如果你試著這樣做,那你將會失去自我。


 

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