藏巴拉-平裝本 藏三寶-平裝本
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*榮獲「紅樓夢文學獎」(華文世界的諾貝爾文學獎)獎項,
  僅次於賈平凹之《秦腔》。

*一部以西藏為主題的長篇文學巨著!
*本書文學價值,堪與拉美文學大師馬奎斯的《百年孤寂》分庭抗禮

*「四年寫這部書,像上了一次大學!」作者耗費四年時間,實地深入藏滇地區,
 
走訪當地嘔心瀝血之作!

*號稱「民族與文化交融的現代啟示錄」。
*「西藏三部曲」之一,探討西方宗教如何在以藏傳佛教為主的西藏地區生存為主旨!

作者簡介:
范穩,青年作家,現居昆明。曾出版過長篇小說《清官海瑞》等,並在雜誌上發表多篇中、短篇小說。若干年來,一直從事滇、藏地區的文化研究,並嘗試著將其成果運用於文學創作,並用數年時間深入滇藏地區,實際接觸藏族文化,體驗當地風土人情,徹底融入藏區生活。曾撰寫過記述地域文化的圖書《茫茫古道:揮之不去的歷史背影》、《高黎貢:人類的雙面書架》等著作、文章,為當前反映西南邊民生活頗有實力的作家。

內文簡介:
信仰、懷疑、衝突,
都將在這片土地上展開。
一個連耶穌也為之動容的故事,
即將發生!!

「藏巴拉」——
一隻閃耀著金色光芒的金犛牛,
在藏語裏指財富之意;
代表著一種吉祥、安寧、富足的生活。

一個遙遠的神秘國度,
一個充滿梵音藏語的佛陀世界,
不同的宗教信仰如何在這片土地上共處共存?
當西方的上帝也想跨越藩籬來到這片土地時,
寧靜的大地將會產生什麼樣的衝撃?
本書即從西方傳教士踏入遙遠的西藏國度開始,敘述他們與當地人們如何共處  共存的感人故事。

內文試閱:
第一章   世紀初

1‧叩開西藏的大門 

沙利士神父彌留之際,他沒有看到天國的光芒,但他一定看到了很久很久以前的某一天,當他第一次站在西藏東部的大門前時,層層蠻荒的山巒在天地間鋪展開去,像無垠的大海中凝固了的波浪,山巒之上是白得發亮的雲團,雲團飄浮在藍得純淨如天國的天空中,還有一座金字塔似的雪山聳入雲天。

它是如此地秀美純潔,像一個冰清玉潔的無言美人,深深地吸引著每個第一次看見它的人。在二十世紀之初,法國外方傳教會的沙利士神父沒有想到自己將會終生為西藏東南部這片隱秘閉塞的土地魂牽夢繞,也沒有想到一個人的孤獨,實際上和一片土地的孤獨有著不可更改的必然聯繫。

那時,他還只是一個剛出道的年輕神父,跟隨已在西藏的邊緣地區傳教多年的杜朗迪神父,正從事一件對教會來講意義非凡的壯舉──叩開西藏的大門。

「杜神父,我看見西藏的雪山了。」沙利士神父指著遠方天際之下那座金字塔形的雪山興奮地說。
那些為他們牽馬的藏族人則丟下韁繩,衝著遠方的雪山磕起了長頭,眼睛噙著淚水,嘴裏喃喃道:「卡瓦格博,卡瓦格博!」
「這是什麼意思呢?」杜朗迪神父問他的嚮導。
「卡瓦格博,白色的雪山,藏族人的神山!」嚮導不是在回答神父的問題,而是在向雪山禮贊,彷彿要把他的虔誠傳達到遠方的雪山上。

沙利士神父望著遠方彷彿是飄浮在雲層之上的雪山,不解地問:「神山,它有多神?」
藏族嚮導虔誠地說:「沒有朝拜過卡瓦格博神山的喇嘛,他的法力就會減少一半;沒有轉過卡瓦格博神山的藏族人,死後他的屍體都沒有人幫忙抬,因為他不乾淨。」

「你瞧,沙神父,」杜朗迪神父嘲笑道:「多麼愚蠢的異教徒。我們的職責,在看見這座壯觀的雪山時就非常明確了,那就是:把聖十字架插在他們的神山上。」
那個為他們牽馬的藏族嚮導抬起頭來說:「老爺,你們上不去的。」
「是嗎?」杜朗迪神父此時心情良好,用對一個孩子說話的口吻說:「你等著瞧吧,孩子。沒有上帝到不了的地方。」

那時他們剛旅行到滇藏交界處的一條綿長深邃的隱秘峽谷裏,他們已經沿著瀾滄江一側的馬幫驛道走了七天了。那條大峽谷彷彿不是由瀾滄江千百萬年的流淌沖刷而成,而是它一夜之間的傑作,兩岸的懸崖和陡坡就像用刀劈出來的一樣。

源自西藏高原的瀾滄江,是一條從雲層之上傾倒下來的天河,巨大的落差使江水不是向前流淌的,而是跳躍著往天上躥。河岸兩側巨石亂布,波浪撞在上面嘶喊哀鳴、粉身碎骨,終日在他們的身邊發出憤怒的吼聲,像一場接一場的慘烈戰爭;這些巨石和瘋狂的巨浪,使神父們不能不想起《聖經》上洪水滔天時期的蠻荒世界,但即便是諾亞的方舟,在如此兇猛的江水中也絕無生存的機會。自進入到陡峭陰森的峽谷裏以來,他們一個人也沒有碰見,要不是有一隻三十人的馬幫隊伍為兩個傳教士提供後勤支援,不要說上帝的使徒,就是上帝本人,也早被餓得奄奄一息了。

書籍名稱:【藏三寶】

范穩,以描寫藏地生活而馳名的新一代作家,被評為「大陸十大作家」之一,與賈平凹、易中天等人齊名!

在急遽變化與錯亂的時代裡,人們追求的到底是物質上的「藏三寶」,或是精神上的「藏三寶」?本書給你解答!

內文簡介:
有些人的心中,「藏三寶」意指:佛、法、僧;
而在另一些人的心中,
「藏三寶」則意味著:快刀、快槍和快馬;
而你心中的「藏三寶」,又是什麼?

在峽谷裏,「藏三寶」在不同人的心目中,有不同的詮釋。一個喇嘛的「藏三寶」是佛、法、僧;一個康巴男兒的「藏三寶」是快刀、快槍、快馬;而一個牧羊人的「藏三寶」則是甩石器、羊鞭、火鐮。故事中的兩個男主角,正是為了追求自己的「藏三寶」,而付出了不同的代價與犧牲
究竟物質與精神能否共存?或注定是衝突與矛盾的對立者?端看每個人心中的抉擇!
而這正是作者欲傳達的信念:精神的力量永遠超越物質的平凡。

內文精摘:
皎潔的月光下,
借我一雙翅膀,
飛到遙遠的香巴拉就回來。
那裏雪山環繞、江河並列,
香巴拉的聖地開滿鮮花,
還有兩棵綠蔭匝地的核桃樹,
樹上掛滿了佛果。

貢巴活佛在大殿裏喇嘛們的誦經聲中,忽然感受到了遙遠的腳步聲正踏歌而來。那時他正坐在高高的法座上,在喇嘛們的經文中觀想心中的佛菩薩。

他感覺到了大地微微的顫抖,就像一面巨大的羊皮鼓被輕輕地敲響,而餘音卻在雪山峽谷間漣漪般地擴散。那些行路者一定來自比拉薩更遠的地方,因為他們的腳步聲雖然疲憊但卻堅定,即便踩在陌生的土地上,可也依然執著,目的明確。彷彿遙遠的跋涉只是為了抵達一個從未到達過、也從不知道的某個地方,只是為了印證神靈的一個重要昭示。

坐在活佛下方的曲扎堪布也感受到了大地上發生的某種異樣,他想起了三十多年前的那場大地震,寺廟幾近毀滅。他抬眼看看活佛,發現活佛依然在高高法座上成跏趺而坐的禪定狀態。於是,忠心的老堪布不得不打斷了自己的念經,躬身到活佛耳邊輕聲說:
「活佛,大地在搖晃了。」

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