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書系列別：魯迅作品精選—經典新版
書系編號：Tg103
書籍名稱：魯迅作品精選３：朝花夕拾【經典新版】
作　　者：魯迅
定　　價：220 
開本尺寸：正25K－15x21cm
裝訂頁數：平裝本－256頁
原印條碼：978-986-352-455-7
ＣＩＰ碼：857.63
出版日期：2017.07.20

出版重點：
※是魯迅的一部短篇回憶錄集，收錄了魯迅在1926年間所寫的回憶錄十篇，更加收【無花薔薇】及【臉譜種種】兩大篇章，一次滿足你對魯迅的熱愛
※全書採夾敘夾議的方法，生動地敘述了他從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一連串不同時期的生活經歷，更抒發對親友師長的懷念之情，並對舊有封建社會進行了嘲諷和抨擊。
※中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的創作者！
※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。
※經典新版精選，不朽文學重現！

作者簡介：
魯迅(1881～1936)，周樹人，字豫才，魯迅是他最多使用的筆名。魯迅家學淵博，國學根基深厚，先後在北京大學、北京高等師範學校等任教，並從事創作。享年五十六歲。魯迅是中國現代的社會病理作家，他對中國封建思想毒害及不合理的舊制度，極力抨擊，務求以文學改變國民的落伍思想。他所寫的小說，大都針對國民的人性弱點，揭社會的瘡疤而寫作，用字辛辣，諷剌深刻。一九一八年五月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。一九二一年發表的中篇小說《阿Ｑ正傳》，更是中國現代文學史上的不朽傑作。

內文簡介：
橫眉冷對千夫指     俯首甘為孺子牛
帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。——魯迅

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅於1926年創作的10篇回憶散文。描述魯迅青少年時期的生活，反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇是他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京又到日本留學，然後回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種醜惡的不合理現象，同時反映了有抱負的知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發作者對親友師長的懷念之情。

豈有豪情似舊時     花開花落兩由之 
何斯淚灑江南雨     又為斯民哭健兒 ——魯迅

【目錄】
出版小引  還原歷史的真貌——讓魯迅作品自己說話    陳曉林
小引
一、朝花夕拾
狗‧貓‧鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
後記
二、無花薔薇
這也是生活
上海所感
生命的路
經驗
死
火
沙
諺語
現代史
喝茶
清明時節
三、臉譜種種
略論中國人的臉
再論文人相輕
從幫忙到扯淡
世故三昧
罵殺與捧殺
從諷刺到幽默
從幽默到正經
吃白相飯
禮
「揩油」
漫罵
搗鬼心傳
「友邦驚詫」論
中國人的生命圈
推背圖
推
二丑藝術
爬和撞
儒術
拿來主義
說「面子」
臉譜臆測
論俗人應避雅人
論「人言可畏」

附錄
雜文：對生活和現實的種種觀感
一、獨樹一格的雜文
二、魯迅雜文的豐富隱喻
三、時代的苦悶與血淚的見證

魯迅年表

內文精摘：
這也是生活

這也是病中的事情。 
有一些事，健康者或病人是不覺得的，也許遇不到，也許太微細。到得大病初愈，就會經驗到；在我，則疲勞之可怕和休息之舒適，就是兩個好例子。我先前往往自負，從來不知道所謂疲勞。書桌面前有一把圓椅，坐著寫字或用心的看書，是工作；旁邊有一把藤躺椅，靠著談天或隨意的看報，便是休息；覺得兩者並無很大的不同，而且往往以此自負。現在才知道是不對的，所以並無大不同者，乃是因為並未疲勞，也就是並未出力工作的緣故。 
我有一個親戚的孩子，高中畢了業，卻只好到襪廠裏去做學徒，心情已經很不快活的了，而工作又很繁重，幾乎一年到頭，並無休息。他是好高的，不肯偷懶，支持了一年多。有一天，忽然坐倒了，對他的哥哥道：「我一點力氣也沒有了。」 
他從此就站不起來，送回家裏，躺著，不想飲食，不想動彈，不想言語，請了耶穌教堂的醫生來看，說是全體什麼病也沒有，然而全體都疲乏了。也沒有什麼法子治。自然，連接而來的是靜靜的死。我也曾經有過兩天這樣的情形，但原因不同，他是做乏，我是病乏的。我的確什麼欲望也沒有，似乎一切都和我不相干，所有舉動都是多事，我沒有想到死，但也沒有覺得生；這就是所謂「無欲望狀態」，是死亡的第一步。曾有愛我者因此暗中下淚；然而我有轉機了，我要喝一點湯水，我有時也看看四近的東西，如牆壁，蒼蠅之類，此後才能覺得疲勞，才需要休息。 
象心縱意的躺倒，四肢一伸，大聲打一個呵欠，又將全體放在適宜的位置上，然後弛懈了一切用力之點，這真是一種大享樂。在我是從來未曾享受過的。我想，強壯的，或者有福的人，恐怕也未曾享受過。
記得前年，也在病後，做了一篇《病後雜談》，共五節，投給《文學》，但後四節無法發表，印出來只剩了頭一節了。〔2〕雖然文章前面明明有一個「一」字，此後突然而止，並無「二」「三」，仔細一想是就會覺得古怪的，但這不能要求於每一位讀者，甚而至於不能希望於批評家。於是有人據這一節，下我斷語道：「魯迅是贊成生病的。」現在也許暫免這種災難了，但我還不如先在這裏聲明一下：「我的話到這裏還沒有完。」 
有了轉機之後四五天的夜裏，我醒來了，喊醒了廣平。 
「給我喝一點水。並且去開開電燈，給我看來看去的看一下。」 
「為什麼？……」她的聲音有些驚慌，大約是以為我在講昏話。 
「因為我要過活。你懂得麼？這也是生活呀。我要看來看去的看一下。」 
「哦……」她走起來，給我喝了幾口茶，徘徊了一下，又輕輕的躺下了，不去開電燈。 
我知道她沒有懂得我的話。 

街燈的光穿窗而入，屋子裏顯出微明，我大略一看，熟識的牆壁，壁端的棱線，熟識的書堆，堆邊的未訂的畫集，外面的進行著的夜，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。我存在著，我在生活，我將生活下去，我開始覺得自己更切實了，我有動作的欲望——但不久我又墜入了睡眠。 
第二天早晨在日光中一看，果然，熟識的牆壁，熟識的書堆……這些，在平時，我也時常看它們的，其實是算作一種休息。但我們一向輕視這等事，縱使也是生活中的一片，卻排在喝茶搔癢之下，或者簡直不算一回事。我們所注意的是特別的精華，毫不在枝葉。給名人作傳的人，也大抵一味舖張其特點，李白怎樣做詩，怎樣耍顛，拿破侖怎樣打仗，怎樣不睡覺，卻不說他們怎樣不耍顛，要睡覺。其實，一生中專門耍顛或不睡覺，是一定活不下去的，人之有時能耍顛和不睡覺，就因為倒是有時不耍顛和也睡覺的緣故。然而人們以為這些平凡的都是生活的渣滓，一看也不看。 
於是所見的人或事，就如盲人摸象，摸著了腳，即以為象的樣子像柱子。中國古人，常欲得其「全」，就是制婦女用的「烏雞白鳳丸」，也將全雞連毛血都收在丸藥裏，方法固然可笑，主意卻是不錯的。 
刪夷枝葉的人，決定得不到花果。 
為了不給我開電燈，我對于廣平很不滿，見人即加以攻擊；到得自己能走動了，就去一翻她所看的刊物，果然，在我臥病期中，全是精華的刊物已經出得不少了，有些東西，後面雖然仍舊是「美容妙法」，「古木發光」，或者「尼姑之秘密」，但第一面卻總有一點激昂慷慨的文章。作文已經有了「最中心之主題」〔3〕：連義和拳時代和德國統帥瓦德西睡了一些時候的賽金花，也早已封為九天護國娘娘了。〔4〕尤可驚服的是先前用《禦香縹緲錄》〔5〕，把清朝的宮廷講得津津有味的《申報》上的《春秋》，也已經時而大有不同，有一天竟在卷端的《點滴》〔6〕裏，教人當吃西瓜時，也該想到我們土地的被割碎，像這西瓜一樣。自然，這是無時無地無事而不愛國，無可訾議的。但倘使我一面這樣想，一面吃西瓜，我恐怕一定咽不下去，即使用勁咽下，也難免不能消化，在肚子裏咕咚的響它好半天。這也未必是因為我病後神經衰弱的緣故。我想，倘若用西瓜作比，講過國恥講義，卻立刻又會高高興興的把這西瓜吃下，成為血肉的營養的人，這人恐怕是有些麻木。對他無論講什麼講義，都是毫無功效的。
我沒有當過義勇軍，說不確切。但自己問：戰士如吃西瓜，是否大抵有一面吃，一面想的儀式的呢？我想：未必有的。他大概只覺得口渴，要吃，味道好，卻並不想到此外任何好聽的大道理。吃過西瓜，精神一振，戰鬥起來就和喉幹舌敝時候不同，所以吃西瓜和抗敵的確有關系，但和應該怎樣想的上海設定的戰略，卻是不相干。這樣整天哭喪著臉去吃喝，不多久，胃口就倒了，還抗什麼敵。 
然而人往往喜歡說得稀奇古怪，連一個西瓜也不肯主張平平常常的吃下去。其實，戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關聯，這才是實際上的戰士。 
八月二十三日。